第三章 神
冥 想
冥想的第一步，以稳定心思活动想着灵魂，“我是一个灵魂，我通过身体行动。”然后心智活动进入深层的潜在习性之中，处于平静和纯洁的有力量的状态。必须通过这样的练习和不断的体验，使自己的心思变得更有力量。只有知识还不够，冥想的第二步是练习专注力，专注力使心智的力量得到提炼，并获得灵感的火花，专注力也就是把握住心思活动于一种思维，从而使思维的轮廓清晰分明。
皇道瑜珈是在收集了人类许多冥想方法的基础上建立起来的。它使练习者能够认知自我，并与至尊灵魂相联系。皇道瑜珈的初学者要集中心思的活动是很困难的，更难在几秒钟之内达到与神沟通的地步，因为思想很容易分散，这是自然的。最初练习时，集中心思的时间是非常短暂、间断的和不稳定的，然而那种单个的、短暂的专注是很可贵的，因为它给了内心一种天赐幸福的感觉，这对鼓舞进一步集中思想是很重要的。所以应该象测验和考试一样，要定期练习。
过去的潜在习性将会浮上表面，身体意识及其造成的负担也会产生障碍, 而为了驾驭自己而做的任何尝试，往往更加深了这些障碍。有志向的冥想实践者应该乐于清除这些强行而入的障碍。当内心体验到一股有力量的，纯洁的思想时，也就能体验到灵魂本性的纯洁。也有些瑜珈修行者通过驱逐负面、阴暗的思想，强行建立内心的虚空状态， 但这只能是权宜之计，因为它把好的和坏的思维一起排斥在外了。只有纯洁的思想才能够导致知识的实现，才能给灵魂以营养。
精神专注于神
专注于神的形式和特性，尊从冥想的所有要求。当与神建立起联系时，一切就会变得自然和容易。本章要讨论的有神的名子、形式、居处、特征和行为，明白冥想的练习能够保持与神信息相通这个道理。
谁是神？我与神是什么关系？
对于大多数人来说，这一直是个难解的问题，所以也无法体验与神在一起的感觉。对神的解释也是多种多样的，就好似人类的潜在习性一样。有人说“神无处不在”；有人说“神遥不可及”；有人说“他创造了一切”，或说他“创造了除神以外的一切”；还有些人可以看到各种说法中，有不合逻辑的错误。许多人说神是超越人类心智范围而存在的，而另外有人相信，只有他们了解神，因此属于应被尊重的先知者。更有一些人相信，他们自己就是神，因此理应被膜拜。
有人说，神只创造好的。也有人说，神也创造了坏的。有人认为，一切东西都是神的玩物；又有人认为，神只是人类需要的反映形式，就是一幅被人们膜拜的圣像。有人说，是他使草长风起；有人说，神只是“意识的呼声”，即“内心的声音”。有人定义神为持续处于平静状态的，更高层的自我本性，即所谓“宇宙的意识”，因此神也被看成是宇宙的同义词。
人类中间这些漫无边际的，相互矛盾的神的理念造成的混乱和错觉被到处传播，最终我不得不问自己：“我”，作为个体，能够感知神的力量和本性的距离到底有多远？
与任何人的关系有一个基础，就是必须知道“他（们）是谁？”，“他（们）什么样？”“他们来自于何地？”“他们是干什么的？”同样，作为灵魂，如果我要回答我与神，与至尊灵魂的紧密关系的一连串问题时，我也必须知道：
l 他是谁？
l 他是什么样的？
l 他居住在那里？
l 他有什么行为？
l 我与他的关系在什么地方建立？
神是活生生的，实实在在的。他不是神学意义上幻像。对于我来说，重建与神之间的活生生的联系是必要的，其基础是有关神的知识，而不是过去那种对神的敬畏和迷信。
对神的概念的普遍理解
下面列举的是对神的特征普遍认同的解释：
l 他是创造者、保护者；
l 他是最高的；
l 他是至尊的父亲；
l 他是非实体的；
l 他是全能的；
l 他是有良知的；
l 他无所不爱，无所不知；
l 他是永恒的；
l 他是唯一，是光明；
l 他是精神完美的；
l 他是有绝对权威的；
l 他是至尊的利益给予者；
l 他是灵魂的救星；
l 他纯净无瑕；
l 他行踪神秘。
即使在多神宗教，也只有一个神是位居众神之上的。一神论者忠实地相信神是唯一的至尊者。世界各地的口传教义、碑文和各种仪式中记录一个共同点，神是充满知识的，全能的和有慈悲心的。他是普遍被祈求的，并公认为能扫除痛苦，给予幸福，救赎罪恶的救世主。
神的形态
我们已经知道，神是无边无际的、无拘无束的。无边无际是指空间联系的广袤，不过还有另一个方面；他又是没有几何形状，没有空间维度和无穷小的。正如已经说过的，神是灵魂，既然是灵魂，他也有人类的灵魂同样的形状，只是在质量上，而非在大小上有不同，我们坚信神是最伟大的，这并不表示他的形状如宇宙一样的广袤。一个灵魂的力量与他所具有的物理维度无关。
一方面，人们说神无形无状。另一方面又说他是无所不在。各种说法其实都是一样的。任何存在的事物都必须要有一个形状，而能量却是无形的。不过能量的来源不可能没有形状，例如，花香没有形状，但花朵是有形状的。光和热的幅射是无形的，但太阳是有形的。同样，神是有形的，只是他的能量的传播是无形的。换句话说，神不是爱，但他是爱的来源；神不是真理，但他是真理的来源。如果他是无形的，那么与他的沟通就是不可能的。所以“瑜珈”的词义也有“两个实体相会”的意思。
神像我一样是微小的星。当知道了神的形状，我可以将它带入我心思的屏幕中，我能立刻感觉到他的力量和能量，并联想到他美丽的形状。这在冥想中想着神的形态和品性是非常有价值的，这比集中注意于呼吸、烛光等的作法要好得多。
来自世界宗教的证明
就像烛光从一个椭圆形的光源体散发出来一样，神的闪耀的光芒，也是来自一个椭圆形的自明的光源。在整个神秘的、神圣的年代，都有神是一个椭圆形光源发出的光的说法。
最多数的宗教都曾想象过给他们的崇拜者、思念者，那个椭圆形光源中的神，起一个名字，或给其它的神以称谓，全印度的宗教都称那椭圆形的光源中的神为“Shivalingas”，即“丰收的种子”。实际上就是指造物主自己。“Shiva”的庙的名字就是证明。其他还有“Somnath”是“酒神”（或甘露之神），“Vishwanath”是“宇宙之神”。“Mukteshwara”是“解放之神”。
在旧约全书中，摩西有一个说法，神是“沙漠中燃烧的灌木丛”。雅各布在梦见一条通往天堂的阶梯上，他与天使们一齐上下飞翔。醒来后，就将他枕在头下的石头直立起来，然后以毕恭毕敬地浇上油，而这块石头恰恰也是椭圆形的。圣保罗的说法是在通往大马士革的路所见到的光。犹太教也把神视为光。恰在同时，印度教长老那纳克（Nanak），锡克教创始人，将神称为“EkOmkar”，即神是非实体的存在。在基督教的一些仪式上，总有一个程序，将一个“osteorio”举起，这是一个金色的球，光芒四射，这或许就是神的象征。
按照伊斯兰教的传说，亚当离开天堂，来到一座小山上。他见到一块椭圆形、闪亮的白色石头，围绕这块石头他转了七圈，边转圈，边唱颂着神。然后，他建立起了天房（Kaaba[1]）相传在亚伯拉罕时代，为了荣耀至尊的神，又在此重建了一座庙宇。最后，围绕天房和庙宇，又建起了麦加古城。这块椭圆形的石头，后来被称为“Song-e-aswad”，现在因被千百万朝圣者亲吻而变成黑色的。据说，这是整个伊斯兰教唯一崇拜的物品。
波斯的拜火教将火作为神来崇拜。古埃及将太阳视为神。在日本，有一个佛教的教派将心思活动聚焦在一点小的椭圆形状的物体上，他们称之为“Karni”，意即“和平的给予者”。犹太教在其宗教仪式上经常使用一种带有七个分支的大烛台，作为吉祥崇拜之物。
这是在人类朦胧意识里，一直有的对神的崇拜；并试图发现他们的神所共有的特征。他们都认同的是，神是光。如果说灵魂与至尊灵魂融合、相通会发生，那么，这也就成为认知神的形状的唯一理由。
神的名字
物有其实，必有其名。神也有名字，神的名字多过表达它的语言，每一名字都突出地表达了神的特征。梵文“Shiva”就描述神的永恒的品质和作用，“Shiva”意思有：普施恩泽之父，创造物的种子，能量之源等。都强调他是高居于其他造物者之上的。
“Shiva”这个词是神的一个称谓，但是在冥想练习中，又加入了另一个印地语的词：“Baba”（爸爸、或父亲），这样更显得关系亲密和甜美。所以“Shiva爸爸”就说明了神的角色，以及他与我的关系。“Shiva爸爸”不应该与印度都神话中的另一位神弄混了，虽然他们的名字都叫“Shankar ”，但他们不是同一个神。
神的居所
神居住在哪里呢？我能在哪里见到他，并和他在一起呢？既然神也是一个如星闪耀的灵魂，很明显他不是遍及宇宙的。其实，神在宇宙之外。如果能够知道他所在的地方，那么无论我在哪里，无论我在做什么，我都可以把心思传送给他。
灵魂的“家”，也是至尊灵魂的“家”，是在一片微妙、精细的，有着金红色的光的地方。在冥想练习中，我们可以看到那里。这并不表示他距我们有几百万光年的路程，其实只需要我们一个思念就能到达他那里，好象拨通了我的电话号码就能立刻联络到我一样。他距离我只有一念之遥。在那个地方是绝对静止、寂静和纯洁的。当世界走到尽头，灵魂们围绕着神改变自己的时候，万灵之尊的神却是能够保持完全的稳定、持续不变的。(God, the Supreme Soul is able to remain perfectly stable, cotant and unchanging, while the rest of the univee and the souls are changing around Him. )父亲的家也是孩子们的家，有的人认为神是居住在人类的心中，这只是一种比喻，通过爱，他确实与人类在一起。神在我们心中的印象是永恒的，难以忘怀。而他的真正的家只是在灵魂世界。
神的特征
基于有相同的存在形状和居住地，我们从神那里知道了自己原始的特征是平静、纯洁、爱、知识、力量和幸福。当我把思念转向他时，他的影响力也使我的这些特征再现出来。他是所有品质完美的，无限的源泉，是海洋。他的优越性在于他美德的深邃、清晰和永恒不变。而人类的灵魂却时时在平静与不平静，爱与冲突，知识与愚昧，苦恼与痴迷之间波动。神永远是稳定不变的，他始终超脱各种变化和关系，超脱人类死死抱着的那些观念。
先知先觉者
神知道宇宙中的一切，知道每粒原子和每种思想，这是肯定的。
这是因为神具有无限的，普遍的知识，这知识被形容如海洋般的广阔。由于无知和误解，人类灵魂总是陷入烦恼和忧伤之中。其实并不需要完全了解这个世界，就是说不需要了解每一片运动着的树叶，或者运动着的分子的细节，只要通过过去已发生的事情就可以知道和理解全部。基督徒的信念之一是“一切始于圣经，圣经与神同在，圣经就是神”。这也就是说，神是知识的化身，通过这个“圣经”，人们坚信是“神以他的想象力创造了人类”。
神用知识创造。他有无限的智慧，他有力量改变灵魂的心智。神创造者，通过传授他的对创造物的开始、中间和结束的知识，使我们能够认识这巨大的世界戏剧，认识我们真实的本性，即爱、宁静和幸福。自然的法则涵盖了自然的全部内容，人类的因果法则也自然会贯穿于人类的生命过程。神作为造物主有他行事的方式，不需要知道、倾听我们每一件事，每一个思想和秘密的微末细节。他是一个永恒的、注定在发生的舞台剧的一部分，他并不创作这个舞台剧，而只是找到了自己在其中要扮演的主要角色。
只有神是唯一真正施恩于人，而不利己的。相反，人的一切行为，无论好的、不好的，都带有自私自利目的。因为神的一切都是完美的。他的灵性蓝图是最完美创造，只有神能够超越一切人类争论，给予人类永恒的真理。他的知识纯粹是精神方面的。
神之所能
所有相信神存在的人也都相信，神是最有力量的，他能做任何事，包括每一件小事。他们相信神是宇宙间的魔术师，是他首先从一个什么都没有的世界，创造出了宇宙，又不断地、巧妙地处理着宇宙的一切。人们相信一切曾经、正在和将要有的，都是由神创造，由神支配着的。有人甚至走得更远，认为整个宇宙都是神的心思活动。现在，这已成为不断争论的一个焦点。
首先，有三个完全不同的，且永恒运转的实在，每一个实在都有自己的能量和结构。这三个实在是神、灵魂和相关的物质世界（或称自然），三者合一建立起创造的舞台。
第二，存在有两个方面：物质的和非物质的，两方面都在发生作用，反作用和相互作用，从而创造出令人难以置信的、永恒不灭的舞台剧。在这个戏剧里我们都是其中的角色，包括神。从根本上讲，在物质世界里，灵魂与物质世界的相互作用，产生了各种各样的物质现象。在非物质的世界，灵魂与神之间相互作用，有时想着神，有时忘记神，这也就发生了许多有趣的故事，有主要情节，有次要情节，这些也就构成了世界的历史。
第三，没完没了推论说，“神既不创造自己，也不创造人类灵魂，不创造物质世界。”当我们更深入地理解了因果法则（详情将在后面讲叙），我们会明白，我们是不可能见到神，这个世界和人类的创造者的。事实上神也不直接影响着自然，并不是他向人们投下闪电；不是他虐杀，或者救助婴儿；不是他制造空难，引发地震、洪水和生出彩虹，这些只是人类与自然界的表演。自然的法则不是神的法则。人类现时追随的法则也不是神的法则。神告诉过我们他的法则是什么，我们知道了这些法则，但又忘记了。我们把神看得如此的伟大，如此超出我们的理解能力，这样一些相应的语句就产生出来：“这是神的意志……所有发生的一切都是神的意志”，或者说“禀承神的旨意，我们下周还来这里”。
为什么有人说“神是我们无法理解和认识的”，也有人问“神的意愿是什么”。还有一些所谓精于世界之道的也嘲笑那些土著人，他们认为火山爆发不过是神对那座山的愤怒而引起的。同时，他们又解释说这种爆发是“神的所作所为”。
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如果说，神是爱的海洋，那么神的意愿就是显现他的爱。并不是神使人类互相残杀。也不是神的力量让那些死去的人重生。不是他使草生长，使风吹动。不是他的能量使原子聚合。不是他让我们扮演自己的角色。是我们曲解了神性的万能，以为那是我们一直寻找的。在教堂和庙宇里，我们企求神展现他的亲切、慈悲，祈求神“救助我们……”，“不要忘记我们……”等等，尽管我们赞美他，祈求他给予我们这、给予我们那，但有时，当我们做错了事，或亲友亡故，神又会被我们埋怨。人们会郑重其事地说，“这都是神的意志”。
在处理着灵魂、神和自然之间的关系时，有一定的、永恒不变的法则，神不愿意违背这些法则，不愿意表现出喜欢某些法则，不喜欢另一些。除非是为修炼者制造果报的需要，他也不会去除罪过。对于献媚者和诽谤者，神都是有提防的。
神的伟大不在于他对事物有选择的干预和控制的能力，而在于只有他支持宇宙间那些完美的，永恒的法则。他的威力纯粹是精神世界的。这个至尊父亲，至尊灵魂，为了世界的利益运用他的力量，当世界堕落到极点时，他便运用自己的本性来改变世界。
人类的灵魂一点儿，一点儿地进入这个世界，生与重生不断地轮回。由于与物质世界接触，受到影响，人类的一些原始能量逐渐丢失。由此，物质世界开始支配、污染和削弱人类灵魂的力量，人类越来越多地依赖于身体意识。价值观改变了，美德变成了恶习和宗教的信条。结果，物质和环境变得越来越黑暗。在这样的困扰之中，我们才相信，唯有神能够帮助我们恢复世界的秩序。
神并非无处不在
至尊灵魂真的能够遍及整个宇宙吗？古印度的圣贤在被问到神的特性时，经常说“这是不可知的”。然而，现在对类似问题的回答，却越来越多地解释却变成了“神是一切，神存在于任何地方”，甚至在人类之中。有这样的说法，“神是唯一存在者，他无处不在”，这也许反映某种神秘的诗歌的最高意境。但是，用文学语言来解释现实，却完全不是那么回事。有人说“噢，主啊，无论我到哪里，你都与我同在。”这无疑是表达灵魂与神之间那种类似子女与父亲的亲情的关系。说“神无处不在”更多的是一种曲解，而不是理性上解释。太阳只在一个地方，但它的光明却可以不同的程度，散布到太阳系的各个地方，为我们的生命提供光和热。越接近太阳，益处越多。
同样，神是完美本性的海洋，是所有灵性的种子的来源。他并不是为了与我们同在，而必须无处不在。我们与神亲密的感觉都来源于情感，而不是由物理的空间位置决定的。
如果认为神最终是无处不在的，而且充满原子世界里，那么他的爱、宁静、快乐和智慧会在哪里呢？他真的渗透到物质世界中每一个原子里面吗？
如果神渗透在我之中，那么在他最初来到我这里时，我为什么仍是愚昧无知的呢？愚昧无知能够到神那里去吗？神如果无所不在，那么我能将思想转向哪里，或转向谁呢？
无线电波在全球传播，当某个收音机调到它的频率，就可以接收到它声音信号。同样，如果心思的活动总是指向粗俗的世界和身体行为，那末，就不能在日常的生活中，实际体验到神的存在。尽管如此，神还是散播着他的能量。当我有灵魂意识，或我的思想能够与他相通，我就可以接收到来自他那儿的信息。如果神是无处不在的，那末就无法解释所有文化传统都有专门用于膜拜神的地方（例如庙宇和教堂）。在有神庙的地方和无神庙的地方，神无处不在的说法究竟那个更普遍呢？如果神是无处不在的，那末是有神论者谈神多，还是无神论者谈神多呢？
如果神是无处不在的，那就不需要有关神的知识，也不需要寻找宁静，因为知识的海洋和宁静的海洋比比皆是。或许，反对神无处不在的最强有力的观点就与神的关系的观点，在每一个灵魂心中，与神的关系的烙印太深了，这个烙印就是“我是一个孩子，神是我的父亲”。（Perhaps the strongest point agait the idea of literal omnipresence is the point of relatiohip. In the heart of every soul the seal for truth is impressed; I am the child, God is my Father.）
神是至尊的老师、导师、解放者、朋友和人类灵魂的净化者。这就是为什么人们在他们陷入绝望的时候，总会想到神。神无处不在的想法，其实是人类灵魂为已经和正在造的业报而寻求永远的忏悔和最大的解脱。总之，如果神无处不在，对人类所做的事，无论好的还是不好的，神就要负责任了。
神无处不在，强调的是我们不必再做什么，因为我们都是神。我真的能是神吗？人们是不能郑重地接受这尊号的。
由此可见，那纯粹是情感问题，与我们在哪里都能感觉到神的存在无关，那只是一种误解。只有通过深沉而专注地冥想，人们才能够进入精神的领域，在那里神才会被真实地感觉到。
神 创造者 法则给予者
现存的人类社会是人类灵魂创造的，而非神所创造。只有当人类破坏了自然法则并达到极限的时候，就是神引领我们回到协调和正常状态的时候。神就是这样创造的，而并不是通过一些无法解释的，不可理喻的魔术般的行为进行创造。基于这种知识，是我们按照世界原本的面貌重新建设它。
神帮助人类灵魂，鼓励我们在自然法则的范围内生活，并且通过皇道瑜珈来帮助我们这样做。神作为创造者的任务是净化人类灵魂，尤其是当我们堕入了黑暗和罪恶的时候。只有他能这样做，除此，没有人有这样的知识、爱和力量。他是新世界的设计师，而我们只是建设者。
在古代部族中有一个共同的信仰，神是一切法则的来源。传说阿兹台克族（Aztecs[2]）的尊神，塔斯凯特利波卡尔（Taxcatlipoacal）在一座山顶现身宣讲知识。克里特人相信他们的法律制订者登上了第克塔山（Mt.．Dicta），接受尊神宙斯的知识。埃及人确信，他们尊从的法律是索斯（Thoth[3]）通过她的男仆传给他们的。古代希伯伦人和如今的犹太人、基督教徒都相信是雅赫维（Yahweh）、 耶和华（Jehovah），或上帝，在西奈山，传下“十戒”给摩西。拜火教信徒们相信，至尊的神在一座高山上，向他们的创始人索罗亚斯德（Zoroaster[4]）讲述了《阿维斯陀经注解》（Zendavesta[5]），那是一部法律经典。
人类灵魂
至尊灵魂
他们有人的身体，体验出生、生长和死亡的过程。
他们总要受到事物两面性的影响，快乐与痛苦，成长与衰落，幸福与悲伤。
他们时而记得，时而忘记自己的本性。
他们是宁静与快乐的追求者。
他们失去了力量，变得越来越脆弱。
他们互为兄弟。
他们陷入了贪婪、欲望和依恋。
他们成为了膜拜者
他们的愿望是建立在身体需要、名誉和名望的基础上的
他们有物质的身体。
他们不能解放人类社会。
他们由于身体意识而变得不纯洁。
他们歪曲了现在和过去的知识，对未来的知识又一无所知。
他们是索取者。
从不参与生与死的循环。
从不受情感的两面性的影响。
神是知识的海洋。
神是人类祈求的宁静和快乐的拥有者
神是一切精神力量的永恒的来源。
神是人类的父亲和母亲。
神无拘束，是一切人，包括圣贤、圣徒、教士和教长的解放者。
神永远是值得崇拜的。
神是完全没有欲望和私利的。
神是非实体的。
神能够提升所有人的灵魂。
神是圣洁的化身。
神对三个时代的知识了如指掌。
神是给予者，而无任何索? ?
对这样的信仰有许多类似的故事。不考虑宗教等级和教义信条的差别，普遍认同的感觉是，神是教师，是人类的救助者。更深的感觉是，神可以使一切混乱不堪的东西恢复正常。当一个灵魂向神祈求时，就一定会有期待帮助解决的问题。如果神已真的创造了一切，灵魂发生的不幸，也就是神的意愿，我们知道这是不可能存在的事。
进一步冥想的阶段
冥想中要注意的一些要点在前面介绍过。神是我们所有需要的来源，也是我所有关系的基? ５壁は胫形颐墙?搿拔沂橇榛辍??沂且坏愎狻闭庋?陌凳臼保?鸵馕蹲盼颐峭牙肓司拔铩⑸?簟⑽毒酢⒋ゾ鹾托峋跽馕逯种匾?母泄倩?埽?瓿闪粟は胫凶畛醯娜?霾街琛Ｕ庖言诘诙?轮薪樯芄?Ａ榛暧刖?衲芰康姆⑾榈亟油?肆?担?鞘且桓鑫⑿〉某渎?樾缘男猓?蔷褪巧瘛Ｄ鞘敲赖潞土α康幕?恚??揖褪撬?暮⒆印Ｎ颐谴佣匀死嗪臀镏实陌??蚨陨竦陌??颐切乃己托闹腔疃?淖罡吣勘昃褪墙?⒄庋?墓叵担??晕颐且灿幸馐兜厥褂谜庵止叵怠?
冥想不象祈祷，祈祷者没有清晰的概念，不知道将会祈求到什么，也不知道自己是向谁祈求。而冥想是想象灵魂与至尊灵魂的会晤，上面那张表就比较了人类灵魂与至尊灵魂的特征上的区别。
冥想练习
记着至尊灵魂
我正面对着灵魂的父亲……我感觉自己好象一根针被磁铁吸引过去……越来越近。我明白在我面前的是谁……我认出了我至尊的父亲…… 那是一个充满祥和、无限纯净的圆形的光……形状和我一样，都象星，但他充满无限的力量……我看到一幅图画……我，这个灵魂，正与至尊的灵魂相会……那是爱的海洋……宁静的海洋……知识的海洋……焕发着无穷的力量……我，这个灵魂，融入了那个在我许多生命轮回中一直追寻的境界……多么幸运，我能够来到这里，吸收着来自至尊父亲的所有的灵性和力量……就好象一块海棉，吸收到那么多爱河的水……我被宁静充满了……快乐四溢……我想那是谁……现在我与至尊灵魂在一起……我多么幸运……爱的海洋的浪花冲击着我心思的海岸……我有着无限的宁静……一切负担在爱的火焰中熔化……现在，与那永恒不变的一位在一起，我变得稳定……他不在物质世界里……我知道我耗费了多少时间在物质世界里寻找这非实体的灵魂……你是宁静的源泉……在我们金红色光区的家里，我现在与你在一起……用你那完美的本性充实我自己。
记着我与神的关系
我现在明白了与你的永恒的关系……在物质世界，我有一个有形的父亲……在我许多的生命旅程中我有着许多实体的父亲……但你是我精神上的……最高的……永恒的父亲……你只在这儿，在我们甜美的光的家里……散发着无限的永恒的爱与宁静……我的思想对此明白如昼……你是我的父亲、母亲……我的老师……我的引路人……我的伴侣……我的一切……你也是远处的一个思想……在我取得第一个生命之前，我与你一同居住在这里……多么幸运啊，我找到了你……经过多少时间的找寻? ??腋械匠渎?四?病??⒅?丁??悖?宜?懈盖椎母盖住???欣鲜Φ睦鲜Α???械际Φ牡际Α??矣肽阍谝黄稹??挥形颐橇礁觥??腋械轿倚闹兴?械氖?涓卸急荒愦拷嗟陌?幕鹧嫔粘闪嘶摇??抑沼诶吹搅宋业哪康牡亍??叶阅愕恼已耙丫?崾?恕??衷谖抑幌胂竽阋谎???涝度蚀却蠖龋?涝独稚坪檬??
[1] Kaaba：A Moslem shrine in Mecca toward which the faithful turn to pray.（天房：麦加的穆斯林神殿，虔诚的穆斯林教徒向它祈祷。）美国传统字典（双解）
[2] Aztecs：A member of a people of central Mexico whose civilization was at its height at the time of the Spanish conquest in the early 16th century. （阿兹特克族：墨西哥中部民族的一支，其文明程度的最高峰处于16世纪初西班牙的攻占时期。）美国传统词典（双解）
[3] Thorh：The Egyptian god of the moon and of wisdom and learning. （索斯：埃及的月亮、智慧和学识之神）美国传统词典（双解）
[4] Zoroaster：Peian prophet who founded Zoroastrianism. Little is known about his life. （琐罗亚斯德：波斯预言家，琐罗亚斯德教创始人，对于其身世人们知之甚少）美国传统词典
[5] Zendavesta：The Zend-Avesta. （阿维斯陀经注解）美国传统词典（双解）
