中国的，就是世界的，在文化走出国门这一点上，我们一直秉承着这样一个理念。但事实是，中国的，未必就是世界的。让中国文化打进美国乃至世界，诸如此类的口号虽经久不衰，但现实却血淋淋地摆在我们面前：中国文化，需要认真思考一下，该把自己的哪一面拿出去让别人欣赏。
著名的中国小品大师赵本山，在中国舞台上具有绝对的魅力。我和我的全家以及一帮华裔朋友岂止偏爱，简直是痴迷，每年春晚为等他的节目苦苦煎熬，是绝对忠诚的海外粉丝。
2008年，赵本山率团访美。一路上，威风凛凛，踌躇满志，誓以中国草根文化征服美国牛仔文明。人未到，粮草到，名声大噪，声名远播，票价水涨船高，华裔趋之若鹜。但意想不到，来美后一路不畅，岔子不断。
赵本山在美国险些兵败华容道，可能很多同胞不知道，国内媒体也甚少全面报道。真实的情形是，赵本山在美国巡演中负面新闻不断，甚至惹上了法律纠纷。尽管一再坚称在美演出空前成功，受到了前所未有的欢迎，但事实并非如此。
赵本山的节目多以喜剧性的调侃和模仿残疾人、迟钝人、口吃人、肥胖人为笑料而名满中国，家喻户晓。这在中国无所谓，没有人责难和不安，越调侃，越受欢迎，越模仿得惟妙惟肖，越赢得热烈掌声。
但在美国就不同了。
美国是一个讲究人权、追崇平等、抵制和反对任何种族和生理歧视的国家，对任何人任何形式的歧视和取笑，特别是对残疾人和智力迟钝者不敬不尊的言谈举止，自然而然地受到美国绝大多数人的强烈反对和坚决拒绝。再佳的艺术形式和效果也不行。
赵本山“歧视残疾人”的指控竟然闹上了法庭。排山倒海的批判和质疑，一瞬间千夫直指赵本山。
纽约知名作家毕汝谐撰文：“赵本山的节目内容庸俗，言辞粗鄙，却能够红遍大江南北，创造天文数字的票房价值，而赵本山本人则成为春节晚会的台柱，十几年如一日。究其原因，赵本山是今日中国转型社会的产物。今日中国，大众的艺术趣味、精神境界处在一个摸索阶段，排斥严肃文化。赵本山顺势开起历史倒车，将旧中国街头地摊的噱头找回来，奉为至宝，以插科打诨为能事。这样一个活宝，却成为观众的宠儿！呜呼！”
纽约执业律师陈梅更直接：“在赵本山的演出之后，我接了很多电话，很多人抗议他的演出内容。我个人也有同感。比较第二天姜昆的演出，赵本山的内涵有待考察。赵本山的演出团队，演员上台一讽刺残疾人、二讽刺肥胖者、三讽刺精神病患者。他的演员模仿瘸子等残疾人，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。我认为如果赵本山的团队不改变内容，就不应该再出国了。因为这种演出放在主流社会，演出厅门口会聚集很多残疾人和肥胖者抗议。再看姜昆带来的中国广播艺术团，同样是逗笑说唱，内容正派，积极向上。这真是不比不知道，一比吓一跳。”
现场的人头攒动和喜气热闹只能代表一部分粉丝，而不是各个层次的观众。一个美国观众为了表示抗议，居然用一个漂亮的包装盒包起一堆厕所纸，散场后丢弃在空空荡荡的坐椅上。不言而喻，他不那么好忽悠，他极度愤然和失望，他并不领情绚丽多彩的外包装，他要从法律上起诉赵本山侮辱残疾人。
此地无声胜有声。
在国内受亿万观众追捧的本山大叔，居然在美国遭遇滑铁卢，甚至还背上了侮辱残疾人的罪名。冤吗？说真的，不冤。小品，是艺术，是文化，但它在面向观众的时候发挥了它的商品属性。中国人买这个商品属性，但美国人不认同，美国人从它的文化属性、精神属性上给它判了死刑。这一点给我们一个启示：文化走出国门之前，要站在别人的墙外看看，人家是否能够接受你的文化。一个被产业化的文化，如果其精神已变质，还是留在家里好些。
